Este texto tem como objetivo apresentar a construção do conhecimento filosófico, a partir de ideias metodológicas que resultam em um aprendizado de interesse com os resquícios infantis que influem na idade adulta. Neste contexto, o educando se insere no mundo infantil para retratar os momentos que marcaram a sua vida infantil e a professora coordena a investigação empírica com todos os interessados para filosofar a arte poética da infância.

Arte, filosofia, poética, histórias de infância.

          A todo o momento, a vida nos ensina coisas inexplicáveis, somos obrigados a vivenciar cenas indesejáveis em diversos setores da sociedade. São momentos não planejados, mas, estes atordoados e angustiantes assuntos se transformam muitas vezes em verdadeiras obras de arte, que não deixa de ser assunto antro-poético, através de pessoas sensíveis e com a capacidade de profunda admiração, até mesmo com os mínimos detalhes. Dessa forma, é dever da escola ensinar a pensar, refletir e admirar, como diz Jostein Gaarder em “O Mundo de Sofia” para sermos bons filósofos é necessário aprender admirar. E a admiração é uma arte porque filosofar também se faz com a arte poética.

        

            Filosofar é pensar, refletir, criar, a criação é ativa e pode solucionar um conflito interior, a qual resulta num clímax de natureza emocional. A criação artística é uma forma de expressar o sentimento, este constrói a arte filosófica e arte de prosear pode destruir o sentimento. Então, filosofar é prosear sobre diversos assuntos, inclusive as emoções.

            A Filosofia é um modo de pensar e exprimir pensamentos. (CHAUÍ, 1995 p.25). Portanto, a prosa e a linguagem fazem parte deste contexto em que a autora de, “A Sandália que não era de cristal,” exprime seus pensamentos, sentimentos e valores, com funções conotativas, indicativas ou denotativas. Assim como, a ilustração e o texto que representa aquele momento empírico e filosófico.

A Sandália que não era de cristal é fruto de uma metodologia utilizada pela professora Maria Helena Campos Pereira nas aulas de Filosofia para crianças e adolescentes, na qual ela solicitou que as alunas fizessem um desenho da História que marcou a sua infância e após o desenho ela as motivou a filosofar a respeito do desenho. Foi assim que a aluna Silvana conseguiu expor seu conhecimento, que na verdade estava embutido na em sua teia psicopedagógica. Assim, pode-se dizer que esta arte foi construída a partir de seu sentimento da infância, e este pode ser destruído por se tratar de uma nova visão do conhecimento histórico- cultural e filosófico.

No início do trabalho houve resistência em desenhar e escrever esta filosofia, no entanto, logo após ter conseguido arquitetar “A sandália que não era de cristal”, o interesse  da aluna foi surgindo e o texto foi melhorando aos poucos com a ajuda da professora que orientou quanto aos aspectos linguísticos e estéticos.

Portanto, entende-se que filosofar é prosear! É refletir sobre a vida, conhecer a si mesmo, buscar ações conscientes para convívio em sociedade. É a distinção do verdadeiro e do falso, é o ser humano questionador, porém autêntico e a construção de novos conhecimentos que poderão servir de reflexão para a harmonia do mundo, pois as lembranças de infância, mesmo que alegres ou tristes, quando bem orientadas podem ser aceitas e servirão de suporte para o crescimento pessoal e quem sabe da humanidade.

            No sentido psicopedagógico, pode-se dizer que o sentimento constrói a arte e a arte destrói o sentimento porque a vida é uma arte constante, com máscaras que se inserem nas cênicas e nas plásticas, com as diversas notas, inclusive as musicais que dão sentido à vida. Mas, como se pode perceber em algumas obras de arte tal qual “A última música”.

            A música da vida está presente em todos os momentos, mesmo com teclas entrelaçadas e multicores, somos os instrumentos que fazem parte da musicalidade em que vivemos. Pianos, teclados, pandeiros, chocalhos, violão…, todos compõem a harmonia instrumental que dão cor à vida. Assim, deveria ser o mundo, com pessoas que pensam e reflitam as suas ações, antes de cometer qualquer equívoco impensado. Somos na maioria fruto do amor e da união, quisera ser então, a semente da humildade, da solidariedade e do amor ao próximo, mesmo que a sandália não seja de cristal.

A estética e poética da vida pode ser percebida desde Aristóteles, um homem extremamente meticuloso que queria organizar os conceitos dos homens e por ordem no mundo. Assim, pode-se perceber que as colegas de Silvana não possuíam orientações adequadas aos conceitos éticos porque zombavam da menina que usava a sandália que não era de cristal, mas era o único calçado que ela possuía para aquele momento.
A inocência implícita na infância torna a situação vivenciada pela autora uma história emocionante, pois a mesma soube lidar com a situação maturidade e sabedoria. Ela se preocupou com o sentimento, a decepção, que causaria na mãe caso se desfizesse das sandálias. E apesar de ter sido de certa forma humilhada pelas colegas, seu desejo de obter aquele objeto não a fez desistir. Ela não se influenciou pelas opiniões alheias.

As recordações de infância desta aluna tem sido no bom sentido, como se fosse um ganho de causa, não como um problema em sua vida. Neste contexto e no sentido psicopedagógico, pode-se dizer que o sentimento constrói a arte e a arte destrói o sentimento, pois ela conseguiu lutar com seus pensamentos, suas angústias e os transformou em fragmentos textuais que poderão servir de reflexões psíquicas e pedagógicas à muitos pais e educadores que primam pela qualidade de vida no planeta terra.

CHAUÍ, Marilena. Convite à Filosofia. São Paulo: Ática, 1995.

GAARDER, Jostein. O Mundo de Sofia: Romance da história da filosofia. São Paulo: Cia das Letras, 1995 

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