{"id":5,"date":"2014-02-03T20:09:00","date_gmt":"2014-02-03T20:09:00","guid":{"rendered":"http:\/\/filoarte.com.br\/filoarte\/?p=5"},"modified":"2014-09-11T13:08:46","modified_gmt":"2014-09-11T13:08:46","slug":"reflexoes-filosoficas-para-adolescentes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/filoarte.com.br\/filoarte\/reflexoes-filosoficas-para-adolescentes\/","title":{"rendered":"REFLEX\u00d5ES FILOS\u00d3FICAS PARA ADOLESCENTES"},"content":{"rendered":"
UNIVERSIDADE PRESIDENTE ANTONIO CARLOS \u2013 FUPAC\/UNIPAC<\/o:p><\/span><\/b><\/div>\n
Curso de Pedagogia \u2013 Disciplina: Filosofia p\/crian\u00e7as e adolescentes\/2014\/1<\/o:p><\/span><\/b><\/div>\n
Prof. Maria Helena Campos Pereira<\/o:p><\/i><\/span><\/div>\n
<\/div>\n
<\/div>\n
Objetivo: <\/span><\/b>Refletir sobre a <\/span><\/span>lingu\u00edstica<\/span><\/span>, a import\u00e2ncia da subjetividade x transdisciplinaridade, bem como, a est\u00e9tica na constru\u00e7\u00e3o textual e sua infer\u00eancia na postura e viv\u00eancia \u00c9tica.<\/o:p><\/span><\/span><\/div>\n

<\/span><\/div>\n
ALMAS PERFUMADAS<\/span><\/b><\/div>\n

<\/b>         <\/i><\/span>    <\/span><\/i>Carlos Drummond de Andrade<\/a><\/span><\/i><\/o:p><\/span><\/i><\/div>\n

<\/i><\/div>\n
Tem gente que tem cheiro de passarinho quando canta.
De sol quando acorda. De flor quando ri.
Ao lado delas, a gente se sente
no balan\u00e7o de uma rede que dan\u00e7a gostoso
numa tarde grande, sem rel\u00f3gio e sem agenda.
Ao lado delas, a gente se sente
comendo pipoca na pra\u00e7a.
Lambuzando o queixo de sorvete.
Melando os dedos com algod\u00e3o doce
da cor mais doce que tem pra escolher.
O tempo \u00e9 outro.
E a vida fica com a cara que ela tem de verdade,
mas que a gente desaprende de ver.
Tem gente que tem cheiro de colo de Deus.
De banho de mar quando a \u00e1gua \u00e9 quente e o c\u00e9u \u00e9 azul.
Ao lado delas, a gente sabe
que os anjos existem e que alguns s\u00e3o invis\u00edveis.
Ao lado delas, a gente se sente
chegando em casa e trocando o salto pelo chinelo.
Sonhando a maior tolice do mundo
com o gozo de quem n\u00e3o liga pra isso.
Ao lado delas, pode ser abril,
mas parece manh\u00e3 de Natal
do tempo em que a gente acordava e encontrava
o presente do Papai Noel.
Tem gente que tem cheiro das estrelas
que Deus acendeu no c\u00e9u e daquelas que conseguimos
acender na Terra.
Ao lado delas, a gente n\u00e3o acha
que o amor \u00e9 poss\u00edvel, a gente tem certeza.
Ao lado delas, a gente se sente visitando
um lugar feito de alegria.
Recebendo um buqu\u00ea de carinhos.
Abra\u00e7ando um filhote de urso panda.
Tocando com os olhos, os olhos da paz.
Ao lado delas, saboreamos a del\u00edcia
do toque suave que sua presen\u00e7a sopra no nosso cora\u00e7\u00e3o.
Tem gente que tem cheiro de cafun\u00e9 sem pressa.
Do brinquedo que a gente n\u00e3o largava.
Do acalanto que o sil\u00eancio canta. De passeio no jardim.
Ao lado delas, a gente percebe
que a sensualidade \u00e9 um perfume
que vem de dentro e que a atra\u00e7\u00e3o
que realmente nos move n\u00e3o passa s\u00f3 pelo corpo.
Corre em outras veias. Pulsa em outro lugar.
Ao lado delas, a gente lembra
que no instante em que rimos Deus est\u00e1 conosco,
juntinho ao nosso lado.
E a gente ri grande que nem menino arteiro.
Tem gente como voc\u00ea que nem percebe
como tem a alma Perfumada!
E que esse perfume \u00e9 dom de Deus.<\/o:p><\/span><\/div>\n
                 Interpreta\u00e7\u00e3o filos\u00f3fica<\/o:p><\/strong><\/span><\/div>\n
1    <\/span>
      De acordo Carlos Drumond de Andrade, todas as pessoas s\u00e3o perfumadas?<\/o:p><\/span><\/div>\n
2    <\/span>Como as pessoas podem se transformar em almas perfumadas? <\/o:p><\/span><\/div>\n
3       <\/span><\/span>Por que existem pessoas que tem cheiro de passarinho quando canta.
De sol quando acorda. De flor quando ri?<\/o:p><\/span><\/div>\n
4       <\/span><\/span>O que sentimos ao balan\u00e7ar em uma rede? E o autor o que sente?<\/o:p><\/span><\/div>\n
5       <\/span><\/span>Quais s\u00e3o as suas rea\u00e7\u00f5es ao comer pipoca na pra\u00e7a? E a do autor?<\/o:p><\/span><\/div>\n
6       <\/span><\/span>Voc\u00ea j\u00e1 lambuzou o queixo de sorvete? O que o texto exprime a esse respeito?<\/o:p><\/span><\/div>\n
7       <\/span><\/span>Qual \u00e9 a cor de se melar os dedos com algod\u00e3o doce na perspectiva de Drummond?<\/o:p><\/span><\/div>\n
8       <\/span><\/span>O que o autor pode estar expressando com a frase \u201ca vida fica com a cara que ela tem de verdade, mas que a gente desaprende de ver\u201d?<\/o:p><\/span><\/div>\n
9       <\/span><\/span>Voc\u00ea j\u00e1 experimentou o banho de mar quando a \u00e1gua \u00e9 quente e o c\u00e9u \u00e9 azul? <\/o:p><\/span><\/div>\n
1    <\/span><\/span>Considera que os anjos existem e que alguns s\u00e3o invis\u00edveis? Por qu\u00ea?<\/o:p><\/span><\/div>\n
1    <\/span><\/span>Qual a sensa\u00e7\u00e3o de se chegar em casa e trocar o salto pelo chinelo?<\/o:p><\/span><\/div>\n
1   <\/span><\/span>  Ser\u00e1 que  realmente existem pessoas com cheiro das estrelas, por qu\u00ea?<\/o:p><\/span><\/div>\n
1    <\/span><\/span>Como podemos saborear o cheiro das estrelas do c\u00e9u e na Terra?<\/o:p><\/span><\/div>\n

Concep\u00e7\u00f5es te\u00f3ricas<\/o:p><\/span><\/b><\/p>\n

O texto remete ao contexto da lingu\u00edstica no que se refere \u00e0 personifica\u00e7\u00e3o e met\u00e1fora,  assim como, a afetividade que pode ser fundada nas concep\u00e7\u00f5es de Henri Wallon e tamb\u00e9m nas posturas de Fernando Pessoa que em sua literatura fortalece o afeto  com o seu jeito carinhoso de escrever. Pode-se perceber em \u2018almas perfumadas\u2019 as marcas singulares de um indiv\u00edduo que valoriza as pequenas e ou grandes a\u00e7\u00f5es do sujeito que realmente pode ser considerado racional.<\/o:p><\/span><\/div>\n
E nesta marca singular, a forma\u00e7\u00e3o do indiv\u00edduo relaciona-se  \u00e0 constru\u00e7\u00e3o de cren\u00e7as e valores compartilhados na dimens\u00e3o cultural que v\u00e3o constituir a experi\u00eancia hist\u00f3rica e coletiva.<\/span>1<\/span><\/sup><\/a><\/o:p><\/span><\/div>\n
Neste contexto, a subjetividade <\/b>pode ser considareda como o mundo interno de todo e qualquer ser humano. Este mundo interno \u00e9 composto por emo\u00e7\u00f5es, sentimentos e pensamentos. Assim, diferen\u00e7as nos modos de subjetiva\u00e7\u00e3o e constitui\u00e7\u00e3o das subjetividades relacionam-se com a dimens\u00e3o <\/span>\u00e9tica<\/span><\/a> na medida em que esta sistematiza e justifica racionalmente um determinado c\u00f3digo ou padr\u00e3o de conduta, um determinado quadro de normas e valores e uma determinada postura a ser ensinada e exigida pelos sujeitos. As \u00e9ticas, portanto, s\u00e3o como dispositivos ‘ensinantes’ de subjetiva\u00e7\u00e3o: elas efetivamente sujeitam os indiv\u00edduos, ensinando, orientando, modelando e exigindo a convers\u00e3o dos homens em sujeitos morais historicamente determinados.<\/span>2<\/span><\/sup><\/a><\/o:p><\/span><\/div>\n
Nos processos de constitui\u00e7\u00e3o da subjetividade deve-se levar em conta quatro dimens\u00f5es: <\/o:p><\/span><\/div>\n
1. A intersubjetividade transubjetiva<\/i><\/b>, que emerge das propostas filos\u00f3ficas e valorizam as modalidades pr\u00e9 subjetivas de exist\u00eancia. \u00c9 a experi\u00eancia de um solo de acolhimento e sustenta\u00e7\u00e3o, em que a alteridade surge como constituinte das experi\u00eancias subjetivas, n\u00e3o por oposi\u00e7\u00e3o e confronto, mas por seu car\u00e1ter de inclus\u00e3o primordial. <\/o:p><\/span><\/div>\n
2. Intersubjetividade traum\u00e1tica,<\/i><\/b> neste caso, o outro n\u00e3o s\u00f3 precede o eu, como sempre o excede. O fato do outro sempre exceder o eu \u00e9 por sua vez inevitavelmente traum\u00e1tico. <\/o:p><\/span><\/div>\n
3. Intersubjetividade interpessoal<\/i><\/b>, parte da experi\u00eancia do reconhecimento entre indiv\u00edduos. Trata-se de uma intera\u00e7\u00e3o concreta entre organismos j\u00e1 diferenciados, funcionando em um plano individual ou interindividual. <\/o:p><\/span><\/div>\n
4. A intersubjetividade intraps\u00edquica<\/i><\/b>, encontra fundamentalmente nas contribui\u00e7\u00f5es psicanal\u00edticas, inclui o estudo das experi\u00eancias “intersubjetivas” estabelecidas no “interior” das subjetividades.<\/span>3<\/span><\/sup><\/a><\/o:p><\/span><\/sup><\/div>\n
                <\/span><\/sup>Ent\u00e3o, neste conntexto de \u2018Almas Perfumadas\u2019 pode-se entender que est\u00e1 fundado mais especificamente \u00e0 intersubjetividade interpessoal<\/i>, devido ao reconhecimento do autor com a\u00e7\u00f5es entre os indiv\u00edduos, assim como, a compara\u00e7\u00e3o e personifica\u00e7\u00e3o dos processos individuais ou interindividuais. Verifica-se ainda a  intersubjetividade transubjetiva<\/i>, com \u00eanfase em propostas filos\u00f3ficas e valoriza\u00e7\u00e3o das modalidades pr\u00e9 subjetivas da exist\u00eancia humana com a experi\u00eancia do acolhimento e compara\u00e7\u00e3o com a sustenta\u00e7\u00e3o e alteridade ao surgir  com viv\u00eancias subjetivas, n\u00e3o por oposi\u00e7\u00e3o e confronto, mas por seu car\u00e1ter de inclus\u00e3o, compara\u00e7\u00e3o temporal e sentimental, bem como, dos toques de energia e da espiritualidade.<\/o:p><\/span><\/div>\n
            Portanto, voc\u00eas s\u00e3o almas perfumadas na minha vida, e a energia positiva irradiada s\u00e3o toques que podem impulsionar o meu viver. <\/o:p><\/span><\/div>\n

Refer\u00eancias<\/span><\/span><\/o:p><\/span><\/h2>\n
1. <\/span><\/span>MAYOS, G.<\/span><\/span> O Iluminismo frente ao Romantismo no marco da subjetividade moderna”<\/span><\/span><\/span><\/i><\/a> . Traduzido por Karine Salgado.<\/span><\/span><\/span><\/o:p><\/span><\/span><\/div>\n
2. <\/span><\/span>FIGUEIREDO, L.C. \u00c9tica, sa\u00fade e as praticas alternativas.<\/i><\/span><\/span> <\/span>http:\/\/www.fen.ufg.br\/revista<\/span><\/a>, 03\/<\/span>2009<\/span><\/span><\/o:p><\/span><\/div>\n
3. <\/span><\/span>NAFFAH, Alfredo N. Neto. Dimens\u00f5es da intersubjetividade. <\/i>(organizadores) Nelson Coelho Junior, Pedro Salem, Pela Klautau;com textos de Alfredo Naffah Neto…[et al.].S\u00e3o Paulo: Escuta\/Fapesp, 2012.<\/span><\/span><\/o:p><\/span><\/div>\n
<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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