{"id":233,"date":"2016-02-18T04:55:05","date_gmt":"2016-02-18T04:55:05","guid":{"rendered":"http:\/\/filoarte.com.br\/filoarte\/?p=233"},"modified":"2016-03-01T22:40:47","modified_gmt":"2016-03-01T22:40:47","slug":"proposta-de-programas-educacionais-globalizantes-uma-politica-do-mercosul","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/filoarte.com.br\/filoarte\/proposta-de-programas-educacionais-globalizantes-uma-politica-do-mercosul\/","title":{"rendered":"PROPOSTA DE PROGRAMAS EDUCACIONAIS GLOBALIZANTES, UMA POL\u00cdTICA DO MERCOSUL."},"content":{"rendered":"

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0\u00a0<\/strong><\/p>\n

PROPOSTA DE PROGRAMAS EDUCACIONAIS GLOBALIZANTES, UMA POL\u00cdTICA DO MERCOSUL<\/strong><\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0Maria Helena Campos Pereira \u00a0–\u00a0maria-helenacampos@hotmail.com<\/a><\/p>\n

RESUMO<\/strong><\/p>\n

O tema gest\u00e3o pedag\u00f3gica na perspectiva contempor\u00e2nea, tem como p<\/em>roblema<\/em> a seguinte quest\u00e3o, como contribuir com a gest\u00e3o pedag\u00f3gica a partir de teorias contempor\u00e2neas? Por isso, elaborou-se o seguinte o<\/em>bjetivo,<\/em> refletir a respeito da gest\u00e3o pedag\u00f3gica com apresenta\u00e7\u00e3o de propostas e vis\u00e3o de inova\u00e7\u00e3o para poss\u00edveis melhorias em processos educativos contempor\u00e2neos. Neste contexto, a proposta foi estruturada nas concep\u00e7\u00f5es te\u00f3ricas de Sousa e Fino (2005), quanto a inova\u00e7\u00e3o pedag\u00f3gica e a teoria social com abordagem etnogr\u00e1fica na educa\u00e7\u00e3o. Freire (1976), com a ideia de que ensinar exige autonomia, criticidade, \u00e9tica, est\u00e9tica, criatividade; Morin (2002), com a concep\u00e7\u00e3o human\u00edstica e interdisciplinar na complexidade do sujeito; E ainda aos dilemas da pedagogia cr\u00edtica social de Jos\u00e9 Carlos Libaneo. Para isso, utilizou-se estrat\u00e9gias metodol\u00f3gicas<\/em> de analogias e revis\u00e3o bibliogr\u00e1fica de teorias educativas contempor\u00e2neas com os seus precursores, a partir das apresenta\u00e7\u00f5es da professora Prof\u00aa Dra Lhiana M\u00aa. Catunda Bonfim no semin\u00e1rio de doutoramento em ci\u00eancias da educa\u00e7\u00e3o na Uniam\u00e9ricas de Fortaleza. E ainda, a s\u00edntese de pr\u00e1ticas educativas e experi\u00eancia investigativa da autora com mais de 20 anos de doc\u00eancia em ensino superior no Estado de Minas Gerais, Brasil.<\/p>\n

Palavras chave<\/em><\/strong>:\u00a0Gest\u00e3o pedag\u00f3gica, perspectiva contempor\u00e2nea, vis\u00e3o de inova\u00e7\u00e3o, rela\u00e7\u00f5es Interdisciplinares.<\/p>\n

\u00a0<\/strong>INTRODU\u00c7\u00c3O<\/strong><\/p>\n

A quest\u00e3o da cultura como liberta\u00e7\u00e3o humana, o papel social da educa\u00e7\u00e3o, seu car\u00e1ter e posturas t\u00e9cnicas, pol\u00edticas e humanas, o contexto da subjetividade e a organiza\u00e7\u00e3o do trabalho dos gestores em uma perspectiva contempor\u00e2nea e \u00e9tica, bem como as rela\u00e7\u00f5es interdisciplinares, a vis\u00e3o de inova\u00e7\u00e3o no contexto educativo e ainda os dilemas da pedagogia cr\u00edtica social de Jos\u00e9 Carlos Lib\u00e2neo contidas em seu livro \u201cAs Teorias Modernas Revisitadas pelo Debate Contempor\u00e2neo na Educa\u00e7\u00e3o\u201d s\u00e3o alguns pontos tratados neste texto. Apresenta algumas contribui\u00e7\u00f5es de sua experi\u00eancia enquanto gestora durante anos, bem como, as concep\u00e7\u00f5es de Freire (1996) e Morin (2002), de modo a articul\u00e1-las com as teorias contempor\u00e2neas e os desafios da sociedade atual, marcada pela crise de valores. \u00a0Todavia, tem como problema a seguinte quest\u00e3o, como contribuir com a gest\u00e3o pedag\u00f3gica a partir de teorias contempor\u00e2neas?<\/p>\n

As transforma\u00e7\u00f5es da educa\u00e7\u00e3o nas \u00faltimas d\u00e9cadas foram profundas, apesar de terem sido dominadas pela pol\u00edtica do custo-benef\u00edcio, a crise da universaliza\u00e7\u00e3o, a supremacia universit\u00e1ria, as contradi\u00e7\u00f5es entre as fun\u00e7\u00f5es tradicionais de gestores e profissionais da educa\u00e7\u00e3o, que de um lado, pregava-se a produ\u00e7\u00e3o do conhecimento de qualidade, e os agentes da economia a procura da organiza\u00e7\u00e3o do ambiente com base nos pilares da qualidade, tais como, custo, atendimento, organiza\u00e7\u00e3o, dentre outros. De outro lado, a import\u00e2ncia da diversidade cultural, do pensamento cr\u00edtico e questionador, a necess\u00e1ria forma\u00e7\u00e3o de conhecimentos exemplares, cient\u00edficos e human\u00edsticos, bem como o sujeito integral.<\/p>\n

No entanto, a incapacidade de gestores nas diversas esferas educativas, para desempenhar satisfatoriamente suas fun\u00e7\u00f5es, e muitas vezes contradit\u00f3rias, levara a m\u00e1quina do poder e os agentes da economia a procurar fora do contexto educativo, meios e propostas alternativas que resolvessem a problem\u00e1tica do processo de ensino para atingir os prop\u00f3sitos de uma educa\u00e7\u00e3o em que seu trabalho pudesse refletir no meio social, como foi o caso do financiamento pelo BIRD na esfera educativa e estatal mineira de projetos inovadores que pudessem melhorar educa\u00e7\u00e3o nas escolas em situa\u00e7\u00e3o de risco.<\/p>\n

Dessa forma, a complexidade organizacional superior deixara a institui\u00e7\u00e3o educativa em crise, pelo fato de n\u00e3o postular a\u00e7\u00f5es consensuais face \u00e0s contradi\u00e7\u00f5es de ensino, tais como m\u00e9todos, processos, concep\u00e7\u00f5es te\u00f3ricas, materiais did\u00e1ticos, e tamb\u00e9m a hierarquiza\u00e7\u00e3o dos saberes especializados, dos quais as compet\u00eancias eram restritas a especialistas credenciados de cada \u00e1rea espec\u00edfica. Por outro lado, existia a luta pela democratiza\u00e7\u00e3o do saber em governos totalmente autocratas, hierarquizados e radicais em seus prop\u00f3sitos de lideran\u00e7a centrada. E, ainda, em outra dimens\u00e3o as exig\u00eancias com uma comunidade educativa elitista, mas que os familiares reivindicavam a igualdade de oportunidades para seus filhos de classes populares. Com tudo isso, a crise das organiza\u00e7\u00f5es educativas resultava em contradi\u00e7\u00f5es no \u00e2mbito gestor, e na reivindica\u00e7\u00e3o da autonomia pedag\u00f3gica e defini\u00e7\u00e3o de saberes necess\u00e1rio a essa pr\u00e1tica, bem como, a defini\u00e7\u00e3o e resgate de valores, como tamb\u00e9m, a miss\u00e3o e vis\u00e3o das institui\u00e7\u00f5es educativas, com base inclusive em modelos empresariais de outros pa\u00edses, como Jap\u00e3o e Estados Unidos. Dessa forma, houve uma press\u00e3o crescente para submeter \u00e0s organiza\u00e7\u00f5es educativas em modelos empresariais a crit\u00e9rios de efic\u00e1cia e de produtividade em prol da responsabilidade social.<\/p>\n

Neste contexto, a nossa contribui\u00e7\u00e3o para a \u00e1rea da educa\u00e7\u00e3o \u00e9 resgatar o humano numa \u00e9poca em que se configura o avan\u00e7o da forma\u00e7\u00e3o tecnol\u00f3gica e a rede de comunica\u00e7\u00e3o se amplia, mas a fam\u00edlia, a base da sociedade, se desestrutura a cada dia, e os gestores escolares tornam-se incapazes de gerenciar seus processos educativos em termos de forma\u00e7\u00e3o \u00e9tico-cultural, das diversas possibilidades de humaniza\u00e7\u00e3o da humanidade e intelig\u00eancias do ser humano. \u00c9 dif\u00edcil falar de inova\u00e7\u00e3o se os problemas sociais continuam se expandindo e a quest\u00e3o pedag\u00f3gica n\u00e3o tem sido satisfat\u00f3ria para processar cont\u00ednua melhoria nos processos sociais.<\/p>\n

Neste ponto de vista, a produ\u00e7\u00e3o textual tem como objetivo<\/em> refletir a respeito da gest\u00e3o pedag\u00f3gica com apresenta\u00e7\u00e3o de propostas e vis\u00e3o de inova\u00e7\u00e3o para poss\u00edveis melhorias em processos educativos contempor\u00e2neos.<\/p>\n

\u00a0<\/strong>Vis\u00e3o de inova\u00e7\u00e3o e \u00e9tica<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong>A vis\u00e3o de inova\u00e7\u00e3o pedag\u00f3gica, neste contexto de avan\u00e7o das tecnologias, requer do gestor e de sua equipe, a incorpora\u00e7\u00e3o de perspectivas \u00e9ticas, o reconhecimento da necessidade de mudan\u00e7a, assim como, o convencimento e avalia\u00e7\u00e3o dos projetos de inova\u00e7\u00e3o durante os processos de execu\u00e7\u00e3o e decis\u00f3rios. Ele deve decidir e aceitar junto com o grupo a inova\u00e7\u00e3o, que gerou as transforma\u00e7\u00f5es advindas das a\u00e7\u00f5es do projeto inovador e comunicar as decis\u00f5es sucedidas a todas as unidades da organiza\u00e7\u00e3o, como tamb\u00e9m, agir de forma a traduzir a decis\u00e3o em fatos reais, e ainda, formalizar as decis\u00f5es com posturas \u00e9ticas e convincentes para a sua realiza\u00e7\u00e3o. Nesta linha de pensamento organizacional, busca-se em Lib\u00e2neo (p.52), quando se menciona ao terceiro dilema referente as formas de organiza\u00e7\u00e3o institucional no que tange aos objetivos de ensino e a organiza\u00e7\u00e3o curricular. Ele argumenta que a moral universal no discurso da escola tem sido discutida como a n\u00e3o possibilidade de existir, por depender de contextos particulares da vida dos alunos e da comunidade. Mas, considera que pode ser um elemento de contesta\u00e7\u00e3o de certos efeitos do contexto social e do funcionamento institucional que agem na l\u00f3gica da discrimina\u00e7\u00e3o e da desigualdade. (Lib\u00e2neo e Bonfim, 2014, (apud Forquim, 1993). Assim, \u00e9 dif\u00edcil falar de inova\u00e7\u00e3o se ainda existem gestores que fazem vista grossa aos processos desiguais e discriminat\u00f3rios, e ainda mais, os discursos da \u00e9tica como tema transversal foi inserido pelos Par\u00e2metros Curriculares Nacionais – PCNs desde 1997.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0E para incrementar as reflex\u00f5es sobre \u00e9tica retomamos a Lib\u00e2neo (p.51), quando se refere ao universalismo e ao relativismo em seu primeiro dilema. Ele afirma que a \u00e9tica deve estar presente especialmente nos objetivos da educa\u00e7\u00e3o escolar e ainda na exist\u00eancia do pluralismo das culturas, das diferen\u00e7as e dos valores universais. S\u00e3o adequadas tamb\u00e9m, as observa\u00e7\u00f5es de Freire(1996), ao criticar o ensino e considerar que ensinar exige \u00e9tica e est\u00e9tica. Vale lembrar o fil\u00f3sofo da complexidade, Morin(2002), j\u00e1 na contemporaneidade, ao escrever os sete saberes necess\u00e1rios \u00e0 educa\u00e7\u00e3o do futuro, em suas ideias conclusivas expressa no s\u00e9timo saber que a \u00e9tica do g\u00eanero humano, significa a trilogia de ser indiv\u00edduo<\/em> da esp\u00e9cie<\/em> humana e fazer parte da sociedade<\/em> universal em prol da humaniza\u00e7\u00e3o da humanidade.<\/p>\n

Neste foco, defende-se tamb\u00e9m as teorias e psicologias humanistas como a de Carl Roger ao considerar que \u201cos educadores precisam compreender que ajudar as pessoas \u00e9 muito mais importante do que ajud\u00e1-las a tornarem-se matem\u00e1ticos, poliglotas ou coisa que o valha<\/em>\u201d.<\/p>\n

Ent\u00e3o, \u00e9 necess\u00e1rio rever valores e posturas no processo da gest\u00e3o educativa, pois a concep\u00e7\u00e3o conteudista<\/em> pode ter grande valia cognitiva, no entanto, a forma\u00e7\u00e3o para a vida toda depende fundamentalmente, da integra\u00e7\u00e3o das concep\u00e7\u00f5es, em que o professor se insere no contexto de facilitador e coordenador da aprendizagem e o aluno como principal objetivo da educa\u00e7\u00e3o. Por isso, a empatia, a autenticidade e a aceita\u00e7\u00e3o incondicional do outro s\u00e3o pr\u00e9-requisitos aos educadores-formadores de fato. (Ibidem)<\/p>\n

Neste contexto te\u00f3rico contrapondo-se \u00e0 conjuntura social de viol\u00eancia exacerbada, a intelig\u00eancia humana deve estar al\u00e9m das perspectivas contempor\u00e2neas e terrestres, o modo de ser de cada gestor\/educador implica na vis\u00e3o mundial globalizadora. Ser \u00e9tico \u00e9 primordialmente respeitar o outro, porque o respeito envolve uma s\u00e9rie de outros valores que fazem parte da cultura de muitos seres humanos. E toda cultura \u00e9 constitu\u00edda por tra\u00e7os materiais, mentais e comportamentais. Assim, os materiais representam todas as coisas constru\u00eddas pelo homem, os mentais est\u00e3o relacionados \u00e0s ideias, cren\u00e7as e valores, e os comportamentais referem-se aos h\u00e1bitos sociais de um povo, tais como, abra\u00e7o, beijo, afago, aperto de m\u00e3o, aceno e outros.<\/p>\n

Gest\u00e3o pedag\u00f3gica e valores \u00e9ticos.<\/strong><\/p>\n

Deste modo, a sociedade \u00e9 formada por padr\u00f5es culturais de comportamentos constru\u00eddos por ela, e a qualidade dos tra\u00e7os culturais que ajudam a socializar e formar a personalidade da pessoa \u00e9 imposs\u00edvel de se calcular. No entanto, existem algumas distor\u00e7\u00f5es que invadem o mundo s\u00f3cio pol\u00edtico em nome da \u00e9tica, por exemplo, a \u00e9tica da conveni\u00eancia, a qual defende as pr\u00e1ticas inescrupulosas em nome do grupo ao qual pertence. Neste caso, sugere-se que antes de se defender qualquer assunto que se diz \u00e9tico prop\u00f5e-se que reflitam e reflexionem a respeito de, qual \u00e9 a minha postura quanto ao lugar da \u00e9tica nas rela\u00e7\u00f5es entre as pessoas, e indaguem como se apresenta, nos diversos ambientes sociais. Isto se tornou preocupante devido \u00e0 dimens\u00e3o e invers\u00e3o de pap\u00e9is no cotidiano das pessoas. E tem sido recorrente as c\u00ednicas justificativas amparadas no discurso que se diz politicamente correto, ecologicamente sustent\u00e1vel, economicamente vi\u00e1vel para as irregularidades, que s\u00e3o assistidas muitas vezes no cotidiano da m\u00eddia.<\/p>\n

No entanto, de acordo com os conceitos cl\u00e1ssicos, o termo \u00e9tica prov\u00e9m do grego ethos<\/em>, que significa car\u00e1ter, modo de ser de uma pessoa.\u00a0 Pode-se dizer que \u00e9 um conjunto de valores morais e princ\u00edpios que norteiam a conduta humana na sociedade. Ela \u00e9 constru\u00edda por uma sociedade com base nos valores hist\u00f3ricos e culturais. E do ponto de vista da Filosofia, a \u00e9tica \u00e9 uma ci\u00eancia que estuda os valores morais de uma sociedade e seus grupos, mas n\u00e3o deve ser confundida com a lei, embora com certa frequ\u00eancia a lei tenha como base os princ\u00edpios \u00e9ticos. (Chaui, 2005 & Morin, 2002)<\/p>\n

Entende-se que na complexidade de uma organiza\u00e7\u00e3o, a interdepend\u00eancia dos processos, da gest\u00e3o f\u00edsico-estrutural, dos sistemas e das pessoas contribuem para a melhoria das estrat\u00e9gias e prop\u00f3sitos de seus l\u00edderes e liderados, no entanto, os l\u00edderes devem estar atentos a todo o momento diante do complexo organizacional. E ao retomar Freire (1996), ensinar exige a consci\u00eancia do ciclo gnosiol\u00f3gico: ensinar, aprender e pesquisar. Portanto, h\u00e1 de se convir que este ciclo seja imprescind\u00edvel em qualquer gest\u00e3o, principalmente na educacional, inclusive pode-se dizer que \u00e9 uma inova\u00e7\u00e3o pedag\u00f3gica no campo da pesquisa, porque apesar de Freire ter insistido nesta concep\u00e7\u00e3o desde os anos 90, a realidade n\u00e3o \u00e9 verdadeira, e os gestores necessitam apropriar-se deste conhecimento, uma vez que ele afirma n\u00e3o haver doc\u00eancia sem disc\u00eancia.<\/p>\n

Com base em seus postulados pode-se dizer tamb\u00e9m, que n\u00e3o h\u00e1 forma\u00e7\u00e3o \u00e9tica sem uma gest\u00e3o democr\u00e1tica que convide os seus liderados a participarem dos processos coletivos, sem posturas totalit\u00e1rias, pois o convite \u00e9 caloroso, ao contr\u00e1rio da convoca\u00e7\u00e3o que instiga a um pensamento vertical e cr\u00edticas ao processo consensual. Assim, ainda com as concep\u00e7\u00f5es freireanas, \u2018ensinar \u00e9 uma especificidade humana\u2019<\/em>, por isso, o querer bem aos educandos e funcion\u00e1rios, a disponibilidade ao di\u00e1logo, o comprometimento e a compreens\u00e3o de que a educa\u00e7\u00e3o \u00e9 uma forma de interven\u00e7\u00e3o no mundo s\u00e3o teorias at\u00e9 repetitivas no meio educativo. No entanto, para intervir no mundo, \u00e9 necess\u00e1ria a inova\u00e7\u00e3o pedag\u00f3gica, que na concep\u00e7\u00e3o de Fino (2005), \u00e9 \u201cver para al\u00e9m do imediato\u201d.<\/p>\n

Gest\u00e3o contempor\u00e2nea e as rela\u00e7\u00f5es Interdisciplinares.<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong>Entende-se que a educa\u00e7\u00e3o nos vales brasileiros necessita desta inova\u00e7\u00e3o pedag\u00f3gica imediata para olhar al\u00e9m das quatro paredes alfab\u00e9ticas, com vistas ao contexto social em que se vive, com olhares tamb\u00e9m ao contexto s\u00f3cio planet\u00e1rio. E reafirmando estes fundamentos, Morin (2002) considera que nestes tempos contempor\u00e2neos faz-se necess\u00e1rio e urgente, uma educa\u00e7\u00e3o interdisciplinar e humanizadora, onde o ser humano sobrep\u00f5e o irracional, como tem acontecido na sociedade atual.<\/p>\n

Ent\u00e3o, prop\u00f5e-se que se organizem o trabalho pedag\u00f3gico inovador numa perspectiva \u00e9tica, inter e multidisciplinar. \u00c9 conveniente para acontecer isto, que as a\u00e7\u00f5es sejam realmente democr\u00e1tica, dial\u00f3gicas, eficazes e os l\u00edderes possuam compet\u00eancia humana para buscar continuamente, a socializa\u00e7\u00e3o dos envolvidos com entrosamento, incentiva\u00e7\u00e3o e possam estar motivados ao trabalho, procurem a sua autoestima, e os gestores sejam \u00edntegros, com aperfei\u00e7oamento de seus valores, praticando-os de modo consciente em seu dia a dia, necessitam \u00a0cultivar, semear e corporificar[1]<\/strong><\/a><\/em>.<\/p>\n

Acredita-se e prop\u00f5e que todos incorporem e demonstrem: a flexibilidade, disponibilidade, altru\u00edsmo, abertura, empatia, admira\u00e7\u00e3o, alegria, amor, auto respeito e clareza, que tenha uma comunica\u00e7\u00e3o eficiente, concentra\u00e7\u00e3o, confian\u00e7a, coragem, seja inovador em todos os prop\u00f3sitos, tenha vis\u00e3o hol\u00edstica, cuidado e zelo pelos trabalhos administrativos e pedag\u00f3gicos, seja pesquisador e atuante, que prime pela coopera\u00e7\u00e3o e planos cooperativos interdisciplinares.<\/p>\n

H\u00e1 de se concordar que sejam imposs\u00edveis as viv\u00eancias interdisciplinares, sem cortesia, sem saber ser ouvinte, ter criatividade, flexibilidade, desapego aos conte\u00fados e disciplinas, ao inv\u00e9s de se sentir donos como especialista da \u00e1rea. Prop\u00f5e-se que seja ativo, reconhe\u00e7a os seus erros, tenha precis\u00e3o e pontualidade, que haja toler\u00e2ncia, e esta \u00faltima inclusive est\u00e1 prevista no artigo 3\u00ba da Lei 9394\/96 LDBEN \u2013 Lei de Diretrizes e Bases da Educa\u00e7\u00e3o Nacional, por ser um dos valores fundamentais ao processo educativo e para o desenvolvimento de pessoas um pouco mais equilibradas. H\u00e1 de convir que nesta concep\u00e7\u00e3o, o gestor que se preocupa com a inova\u00e7\u00e3o pedag\u00f3gica, deve ser humilde, por\u00e9m com autoridade, ter coes\u00e3o e coer\u00eancia em suas a\u00e7\u00f5es, ter poder com convic\u00e7\u00e3o de prop\u00f3sitos e vis\u00e3o de futuro. Al\u00e9m desses, o important\u00edssimo \u00e9 saber perdoar, ser verdadeiro, s\u00e1bio, sereno, simp\u00e1tico e positivista, como tamb\u00e9m, ter for\u00e7a e coragem para visualizar \u2018al\u00e9m do imediato\u2019<\/em>.[2]<\/a><\/p>\n

Associado a estes valores \u00e9ticos que na vis\u00e3o da autora \u00e9 um processo de inova\u00e7\u00e3o pedag\u00f3gica, acrescenta-se ainda a constante busca pela paz, a qual requer leveza no ambiente das organiza\u00e7\u00f5es e implica em serenidade, respeito m\u00fatuo, benevol\u00eancia, acreditar em si e nos outros, oportunizar a liberdade para as a\u00e7\u00f5es metodol\u00f3gicas inovadoras, objetividade, ser respons\u00e1vel e incitar momentos de prazer, de felicidade e de humor, porque diante da evolu\u00e7\u00e3o da humanidade, dos avan\u00e7os tecnol\u00f3gicos e das sociedades em redes, o caminhar com prop\u00f3sitos de transforma\u00e7\u00e3o e ades\u00e3o a explos\u00e3o dos espa\u00e7os de conhecimento tornou-se uma tarefa n\u00e3o s\u00f3 de interesse e desejos, mas de necessidade. E para isso, o respeito aos outros seres humanos e a ger\u00eancia do EU \u00e9 de fundamental import\u00e2ncia para que as rela\u00e7\u00f5es intra e interpessoais sejam uma constante na vida das organiza\u00e7\u00f5es e a harmonia ambiental fa\u00e7a parte de um ambiente saud\u00e1vel aos olhos de todos. Ser \u201cca\u00e7ador de mim<\/em>\u201d[3]<\/a>, ser verdadeiro, usar de dinamismo e transpar\u00eancia em suas a\u00e7\u00f5es sempre que necess\u00e1rio, no entanto, saber guardar sigilo em diversas situa\u00e7\u00f5es, como tamb\u00e9m, em casos de avalia\u00e7\u00e3o institucional, saber desculpar e ser sens\u00edvel ao administrar conflitos em mementos imprescind\u00edveis. E tamb\u00e9m, al\u00e9m dos aspectos cognitivos, comunicativos e sociais, \u00e9 de fundamental import\u00e2ncia a espiritualidade, pois diz um dito popular que a f\u00e9, remove montanhas e Fritjof Capra, autor da teoria contempor\u00e2nea espiritualista, considera que a humanidade necessita n\u00e3o s\u00f3 dos F\u00edsicos, mas das atitudes espirituais, a nosso ver, que transcendem a objetividade.<\/p>\n

Em uma gest\u00e3o com vis\u00e3o de inova\u00e7\u00e3o pedag\u00f3gica pode-se dizer que \u00e9 gerenciar com qualidade o ambiente em que se vive e acreditar que o imposs\u00edvel pode estar pr\u00f3ximo. Ent\u00e3o, se ficarmos atentos, poder-se-\u00e1 descobrir que o poss\u00edvel \u00e9 transcendente e amplo, e muitas vezes ele deve ser inventado e ou inovado, por isso, a organiza\u00e7\u00e3o do trabalho pedag\u00f3gico, bem como, seu desenvolvimento com efici\u00eancia requer idealismo e ao mesmo tempo o realismo, estar em constante aprendizagem, ter um \u00f3timo relacionamento e empatia, ser persistente e perseverante, acreditar nas pessoas com as quais trabalha e ter humildade, procurar constantemente o resgate de valores \u00e9tico-culturais, ser autoconfiante, ter esp\u00edrito de doa\u00e7\u00e3o e muita paci\u00eancia, para esperar o resultado acontecer e n\u00e3o atropelar a equipe. Deve ter praticidade em seus planos e metodologias para evitar projetos mirabolantes sem objetivos. O gestor necessita se organizar de tal forma para que haja a interconex\u00e3o dos l\u00edderes e liderados nos processos da gest\u00e3o.<\/p>\n

Ideias conclusivas<\/strong><\/p>\n

Ao retomarmos aos programas educacionais\u00a0nesta perspectiva, cujo problema<\/em>\u00a0est\u00e1 contido na vis\u00e3o de como contribuir com a gest\u00e3o pedag\u00f3gica a partir de teorias contempor\u00e2neas, n\u00e3o se deve esquecer que as pol\u00edticas para o Mercosul necessitam estar voltadas para propostas globalizantes, por\u00e9m n\u00e3o se esquecendo do individual porque o sujeito \u00e9 fator primordial para que entendam os valores que comandam a sua vida.<\/p>\n

As leituras e \u00a0viv\u00eancias interdisciplinares consistem em posturas que requerem do gestor um direcionamento com metas criativas, eficazes e ousadas. Muitas vezes os pedagogos estudam com o objetivo de atuar como professor-educador, no entanto, o leque de possibilidades \u00a0na carreira deste profissional \u00e9 imensa como aconteceu com a hist\u00f3ria de vida desta autora.<\/p>\n

Portanto, ser gestor n\u00e3o \u00e9 por acaso, pode acontecer, eles n\u00e3o desabrocham do solo como a relva em tempos chuvosos, s\u00e3o produtos de uma temporada em movimento. E seus prop\u00f3sitos de inova\u00e7\u00e3o pedag\u00f3gica se iniciam na alma, nos sonhos e nos pensamentos, perseguem a perfei\u00e7\u00e3o do momento, na \u2018incans\u00e1vel busca do inating\u00edvel\u2019<\/em>[4]<\/a>. As pesquisas etnogr\u00e1ficas, a criatividade e a arte devem fazer parte constante dos assuntos, atividades e projetos de uma gest\u00e3o inovadora. E, a forma em que se refere \u00e0 metodologia de interliga\u00e7\u00e3o entre uma teoria e outra s\u00e3o por ser dif\u00edcil separar o contexto em que se inserem as coisas, objetos, at\u00e9 mesmo as pessoas porque \u2018a vida \u00e9 interdisciplinar\u2019<\/em>[5]<\/a>, <\/em>s\u00e3o 75% de \u00e1gua a composi\u00e7\u00e3o do corpo humano e todos os \u00f3rg\u00e3os est\u00e3o interligados entre si, da\u00ed a necessidade de gestores pesquisadores que utilizem as diversas formas de investiga\u00e7\u00e3o e concep\u00e7\u00f5es te\u00f3ricas porque o sujeito \u00e9 ativo com precis\u00f5es diversificadas.<\/p>\n

________________<\/p>\n

CAMPOS, P Maria Helena.\u00a0Proposta de programas educacionais globalizantes, uma pol\u00edtica do Mercosul.\u00a0<\/strong>Trabalho \u00a0apresentado \u00e0 Comiss\u00e3o Cient\u00edfica do Curso de , da Universidade das Am\u00e9ricas –\u00a0Uniam\u00e9ricas, como requisito b\u00e1sico da\u00a0disciplina de Teoria\u00a0 Educativas Contempor\u00e2neas, sob a orienta\u00e7\u00e3o da Prof\u00aa Dra Lhiana M\u00aa. Catunda Bonfim.\u00a0\u00a0Educa\u00e7\u00e3o e Inter-rela\u00e7\u00f5es Pol\u00edticas, Sociais e Culturais. Fortaleza: Doutorado em Ci\u00eancias da Educa\u00e7\u00e3o, T2\u00a0, 2014.<\/p>\n

Refer\u00eancias<\/strong><\/p>\n

[1]<\/a> Corporeificar<\/em>, express\u00e3o de Freire (1996), ao referir-se \u00e0 postura e viv\u00eancia \u00e9tica.<\/p>\n

[2]<\/a> Al\u00e9m do imediato<\/em>, express\u00e3o de Carlos Nogueira Fino e Jesus Maria de Sousa, ao referir-se \u00e0 inova\u00e7\u00e3o pedag\u00f3gica. Funchal, Portugal: UMa, 2005.<\/p>\n

[3]<\/a> Ca\u00e7ador de mim<\/em>, m\u00fasica de Milton Nascimento, cantor mineiro que foi preso e exilado por expressar seus sentimentos e mesmo na pris\u00e3o consegue escrever esta linda can\u00e7\u00e3o, e diz que \u00e0s vezes somos mansos, \u00e0s vezes atroz, doce ou feroz, mas eu ca\u00e7ador de mim.<\/p>\n

[4]<\/a> CAVALHEIRO, Marco. Inating\u00edvel. Revista Outros Ares.<\/em> Junho 5, 2011. http:\/\/outrosares.wordpress.com\/2011\/06\/05\/inatingivel\/<\/p>\n

[5]<\/a> Grifo nosso<\/p>\n

BERTRAND, Yves. Teorias Contempor\u00e2neas da Educa\u00e7\u00e3o<\/em>. Lisboa, Portugal: Instituto Piaget, 2001.<\/p>\n

BONFIM, Lihana Maria Catunda. Teorias Educativas Contempor\u00e2neas:<\/em> Material Did\u00e1tico. Fortaleza: Uniam\u00e9ricas, Doutorado T2, 2014,<\/p>\n

CAMPOS, M.H.C.P. Las relaciones interdisciplinarias en los proyectos educativos.<\/em> Havana, Cuba: ISPEJV, 2002.<\/p>\n

CHAUI, Marilena. Convite a Filosofia<\/em>. S\u00e3o Paulo: \u00c1tica, 2005.<\/p>\n

FINO, Carlos Nogueira. A etnografia enquanto m\u00e9todo: um modo de entenderas culturas (escolares) locais. <\/em>Funchal, Portugal: Universidade da Madeira, UMa, 2005.<\/p>\n

FORQUIM, Jean-Claude. Escola e Cultura<\/em>. Porto Alegre: Artes M\u00e9dicas , 1993. (apud) Lihana Maria Catunda Bonfim. Teorias Educativas Contempor\u00e2neas<\/em>. Fortaleza: Uniam\u00e9ricas,\u00a0 Doutorado em Educa\u00e7\u00e3o T2, 2014.<\/p>\n

FREIRE, Paulo. Pedagogia da Autonomia:<\/em> Saberes necess\u00e1rios \u00e0 pr\u00e1tica educativa. S\u00e3o Paulo: Paz e Terra, 1996.<\/p>\n

LIBANEO, Jos\u00e9 Carlos. As teorias pedag\u00f3gicas modernas revisitadas pelo debate contempor\u00e2neo na educa\u00e7\u00e3o<\/em>. (in texto impresso, Doutorado em Educa\u00e7\u00e3o. Teorias Educativas Contempor\u00e2neas. Prof. Lhiana Maria Catnda Bonfim. Fortaleza: Uniam\u00e9ricas, 2014.<\/p>\n

MEC. Art. 3\u00ba, Lei 9394\/96. LDBEN \u2013 Lei de Diretrizes e Bases da Educa\u00e7\u00e3o Nacional<\/em>. Brasil, 1996.<\/p>\n

MEC. Par\u00e2metros Curriculares Nacionais<\/em> \u2013 PCNs. Bras\u00edlia, DF, Brasil: SEF, 1997.<\/p>\n

MORIN, Edgar. Os sete saberes necess\u00e1rios a educa\u00e7\u00e3o do futuro.<\/em> Bras\u00edlia, DF, UNESCO, 2002<\/p>\n

RICHARDSON, Roberto Jarry,( et al). Pesquisa Social: M\u00e9todos e T\u00e9cnicas<\/em>. S\u00e3o Paulo: Atlas, 1985.<\/p>\n

SOUSA, Jesus Maria de & FINO, Carlos Nogueira. Inova\u00e7\u00e3o pedag\u00f3gica<\/em>. Funchal, Portugal: UMa, 2005.<\/p>\n

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