{"id":13,"date":"2013-07-29T00:20:00","date_gmt":"2013-07-29T00:20:00","guid":{"rendered":"http:\/\/filoarte.com.br\/filoarte\/?p=13"},"modified":"2014-09-11T13:09:06","modified_gmt":"2014-09-11T13:09:06","slug":"o-papa-francisco-no-brasil","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/filoarte.com.br\/filoarte\/o-papa-francisco-no-brasil\/","title":{"rendered":"O PAPA FRANCISCO NO BRASIL"},"content":{"rendered":"
O PAPA FRANCISCO NO BRASIL<\/span><\/b>[1]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/a><\/o:p><\/span><\/b><\/div>\n
                                 <\/span><\/o:p><\/span><\/i><\/div>\n
  <\/span><\/span><\/i>Ao fazer uma sinopse da visita do Papa no Brasil, entende-se que Ele assumiu a Igreja num per\u00edodo muito dif\u00edcil, no entanto, fala claramente dos problemas enfrentados e consegue nomear especialistas laicos para ampliar as melhorias no Vaticano <\/span>nestes cinco meses de pontificado<\/span>. E em Terras brasileiras, ele <\/span>visita doentes ao hospital, comunidades carentes, institui\u00e7\u00f5es de recupera\u00e7\u00e3o de drogados, com uma postura altiva.<\/o:p><\/span><\/div>\n
Entende-se, assim como outros  <\/span>comentaristas e at\u00e9 historiadores, que a visita do Papa<\/span><\/a> ao Brasil \u00e9 marcada pela diplomacia institucional do Vaticano<\/span><\/a> em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 Am\u00e9rica Latina, ao aproveitar o fato de Francisco ser o primeiro Pont\u00edfice da regi\u00e3o, o primeiro Jesu\u00edta a ocupar o cargo. A visita no Brasil foi a sua primeira viagem internacional, e o <\/span>discurso dele \u00e9 intensamente articulado com a quest\u00e3o da pobreza, at\u00e9 mesmo ao dizer que \u201ca Igreja tem que estar nas ruas, se n\u00e3o\u201d, pode-se tornar uma organiza\u00e7\u00e3o n\u00e3o governamental \u2013 ONG. (<\/span>Munteal, 2013)<\/o:p><\/span><\/div>\n
Acredita-se realmente que n\u00e3o se pode exercer um trabalho educativo com foco na religiosidade e espiritualidade, apenas dentro de quatro paredes, com ilustra\u00e7\u00f5es e ornamenta\u00e7\u00f5es alusivas ao assunto. Nem mesmo ser solid\u00e1rio com posturas cerradas em templos espec\u00edficos, quando outrens<\/i> est\u00e3o na rua \u00e0 procura do nada ou de algo que s\u00f3 exerce momentaneamente o prazer f\u00edsico e transcendente.<\/span> <\/span><\/div>\n
A <\/span>diplomacia, a capacidade de adapta\u00e7\u00e3o e conhecimento do outro tem sido uma marca em suas a\u00e7\u00f5es, mesmo porque, sua linha organizacional \u00e9 a Jesu\u00edta, assim, tem forte liga\u00e7\u00e3o com os pobres e os simples. Ressalta-se tamb\u00e9m ao proferir seu discurso, que a mensagem tem forte rela\u00e7\u00e3o com a pol\u00edtica ao defender a necessidade da Igreja caminhar com os oprimidos, assim, faz-se necess\u00e1rio a presen\u00e7a da Igreja nas camadas populares, e isto nos faz recordar Paulo Freire com a Pedagogia do Oprimido e tamb\u00e9m a ideia do te\u00f3logo Leonardo Boff, em \u00e9pocas de seu sacerd\u00f3cio.<\/span><\/o:p><\/span><\/div>\n
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        <\/span>        <\/span> <\/span> <\/span> <\/span><\/span><\/b>O que o Papa Francisco trouxe at\u00e9 agora de novo. <\/b><\/span>\u00c9 arriscado fazer um balan\u00e7o do pontificado de Francisco, pois o tempo decorrido n\u00e3o \u00e9 suficiente para termos uma vis\u00e3o de conjunto. Numa esp\u00e9cie de leitura de cego que capta apenas os pontos relevantes, poder\u00edamos elencar  alguns pontos. 1. <\/span>Do inverno ecclesial \u00e0 primavera<\/span><\/i>: sa\u00edmos de dois pontificados que se caracterizaram pela volta \u00e0 grande disciplina e pelo controle das doutrinas. Tal estrat\u00e9gia criou uma esp\u00e9cie de inverno que congelou muitas iniciativas. Com o Papa Francisco, vindo de fora da velha cristandade europ\u00e9ia, do Terceiro Mundo, trouxe esperan\u00e7a, al\u00edvio, alegria de viver e pensar a f\u00e9 crist\u00e3. A Igreja voltou a ser um lar espiritual.[2]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/a><\/o:p><\/span><\/div>\n
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                <\/span><\/span>Espera-se realmente, que tanto a juventude, quanto os mais experientes quanto \u00e0 idade possam incorporar a li\u00e7\u00e3o deste grande Jesu\u00edta que real\u00e7a a sua postura e sentimento \u00c9tico a preocupa\u00e7\u00e3o com toda a humanidade, at\u00e9 mesmo ao solicitar que eliminem o elitismo, que parece imperar no meio de grande parte da popula\u00e7\u00e3o mundial.<\/span><\/o:p><\/span><\/div>\n
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 De uma fortaleza a uma casa aberta<\/i>: Os dois Papas anteriores passaram a impress\u00e3o de que a Igreja era uma fortaleza, cercada de inimigos contra os quais dev\u00edamos nos defender especialmente, o relativismo, a modernidade e a p\u00f3s-modernidade. O Papa Francisco disse claramente: \u201cquem se aproxima da Igreja deve encontrar as portas abertas e n\u00e3o fiscais da alf\u00e2ndega da f\u00e9; \u00e9 melhor uma Igreja acidentada porque foi \u00e0 rua do que uma Igreja doente e asfixiada porque ficou dentro do templo\u201d. Portanto mais confian\u00e7a que medo. (BOFF, 2013)<\/o:p><\/span><\/div>\n
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Com base neste contexto, espera-se que a fortaleza seja quebrada e haja a incorpora\u00e7\u00e3o de a\u00e7\u00f5es ecl\u00e9ticas no mundo espiritual e real, mesmo porque somos feito a imagem e semelhan\u00e7a do alt\u00edssimo, ent\u00e3o, n\u00e3o h\u00e1 porque vivermos dentro dos templos religiosos domingo a domingo, e n\u00e3o enxergarmos a necessidade do pr\u00f3ximo e vivenciarmos um mundo mais ecl\u00e9tico, tanto nas quest\u00f5es religiosas, quanto educacional e real. Ainda pela vis\u00e3o de Boff (2013), o terceiro ponto relevante:<\/o:p><\/span><\/div>\n
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De Papa a bispo de Roma<\/span><\/i>: Todos os Pont\u00edfices anteriores se entendiam como Papas da Igreja universal, portadores do supremo poder sobre todas as demais igrejas e fi\u00e9is. Francisco prefere se chamar bispo de Roma, resgatando a mem\u00f3ria mais antiga da Igreja. Quer presidir na caridade e n\u00e3o pelo direito can\u00f4nico, sendo apenas o primeiro entre iguais. Recusa o t\u00edtulo de Sua Santidade, pois diz que \u201csomos todos irm\u00e3os e irm\u00e3s\u201d. Despojou-se de todos os t\u00edtulos de poder e honra. O novo Anu\u00e1rio Pontif\u00edcio que acaba de sair cuja p\u00e1gina inicial deveria trazer o nome do Papa com todos os t\u00edtulos, agora aparece apenas assim: Francesco, bispo de Roma.<\/o:p><\/i><\/span><\/div>\n
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Ele foi eleito para o supremo poder, no entanto, sua simplicidade e humildade lhe faz rejeitar o poderio e resgatar a mem\u00f3ria de bispado, e a recusa do t\u00edtulo de Sua Santidade nos faz entender que, este \u00e9 um de seus exemplos de viv\u00eancia \u00c9tica, pois a irmandade \u00e9 que nos faz vivenciar a lei maior, e n\u00e3o s\u00f3 de t\u00edtulos, de poder e honrarias nos leva ao maior grau de humanidade que o outro, todos somos seres especiais, portanto, racionais. Assim, no espectro de Boff (2013), o quarto ponto relevante nos ensina que o Papa deixou o pal\u00e1cio papal, com todas as honrarias e poder elitizado para viver em uma simples hospedaria.<\/o:p><\/i><\/span><\/div>\n
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Do pal\u00e1cio \u00e0 hospedaria<\/span><\/i>: O nome Francisco \u00e9 mais que nome; sinaliza outro projeto de Igreja na linha de S\u00e3o Francisco de Assis: \u201cuma Igreja pobre para os pobres\u201d como disse, humilde, simples, com \u201ccheiro de ovelhas\u201d e n\u00e3o de flores de altar. Por isso deixou o pal\u00e1cio  papal e foi morar numa hospedaria, num quarto simples e comendo junto com os demais h\u00f3spedes.<\/o:p><\/span><\/div>\n
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Esta sua a\u00e7\u00e3o \u00e9 mais um exemplo de viv\u00eancia \u00c9tica, e nos faz lembrar Freire (1996), ao se referir \u00e0 \u00e9tica, ele diz que ensinar exige \u201ccorporeificar as palavras por exemplo<\/i>\u201d. Ent\u00e3o, pode-se perceber que Francisco tem dado exemplo do que tem pregado, o viver com simplicidade em um quarto comum, se alimentar junto com todos, e ainda mais, ressalta o cheiro das ovelhas, que vivem num pasto comum a todos. E, que a igreja seja t\u00e3o simples quanto aos ambientes carentes e as pequenas flores do campo, que diferem das grandiosas e imponentes flores do altar. <\/o:p><\/span><\/div>\n
Ent\u00e3o, ainda na vis\u00e3o de Boff (2013), o quinto ponto relevante do papa \u00e9:<\/o:p><\/span><\/div>\n
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Da doutrina \u00e0 pr\u00e1tica<\/span><\/i>: N\u00e3o se apresenta como doutor, mas como pastor. Fala a partir da pr\u00e1tica, do sofrimento humano, da fome do mundo, dos imigrados da \u00c1frica, chegados \u00e0 ilha de Lampedusa. Denuncia o fetichismo do dinheiro e o sistema financeiro mundial que martiriza inteiros pa\u00edses. Desta postura resgata as principais intui\u00e7\u00f5es da teologia da liberta\u00e7\u00e3o, sem precisar citar o nome. Diz: \u201catualmente, se um crist\u00e3o n\u00e3o \u00e9 revolucion\u00e1rio, n\u00e3o \u00e9 crist\u00e3o; deve ser revolucion\u00e1rio da gra\u00e7a\u201d. E continua: \u201c\u00e9 uma obriga\u00e7\u00e3o para o crist\u00e3o envolver-se na pol\u00edtica, pois a pol\u00edtica \u00e9 uma das formas mais altas da caridade\u201d. E disse \u00e0 Presidenta Cristina Kirchner:\u201d\u00e9 a primeira vez que temos um Papa peronista\u201d pois nunca escondeu sua predile\u00e7\u00e3o pelo peronismo. Os Papas anteriores colocavam a pol\u00edtica, sobsuspeita, alegando a eventual ideologiza\u00e7\u00e3o da f\u00e9.<\/o:p><\/span><\/div>\n
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Observa-se que ele n\u00e3o \u00e9 um imponente l\u00edrio de altar. E, quando n\u00e3o se apresenta como doutor, lhe faz mais simples ainda, n\u00e3o teme a pol\u00edtica elitizada, no entanto, incentiva a inser\u00e7\u00e3o dos crist\u00e3os no campo pol\u00edtico porque n\u00e3o h\u00e1 crist\u00e3o que possa se envolver no campo dos questionamentos espirituais, sem se envolver na pol\u00edtica objetiva, que busque solu\u00e7\u00f5es objetivas e imateriais. E, quanto ao sexto ponto de relev\u00e2ncia, Ele ressalta a import\u00e2ncia do di\u00e1logo como assunto fundamental entre as doutrinas, na perspectiva da inclus\u00e3o e da cultura de paz na humanidade. Assim, diz Boff (2013):<\/o:p><\/span><\/div>\n
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Da exclusividade \u00e0 inclus\u00e3o:<\/span><\/i> Os Papas anteriores enfatizaram, especialmente Bento XVI a exclusividade da Igreja Cat\u00f3lica, a \u00fanica herdeira de Cristo fora da qual corre-se risco de perdi\u00e7\u00e3o. O Francisco, bispo de Roma, prefere o di\u00e1logo entre as Igrejas numa perspectiva de inclus\u00e3o, tamb\u00e9m com as demais religi\u00f5es no sentido de refor\u00e7ar a paz mundial. (BOFF,2013)<\/o:p><\/span><\/div>\n
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Dessa forma, o s\u00e9timo ponto que o faz relevante se relaciona a n\u00e3o colocar a Igreja como ponto central das quest\u00f5es doutrin\u00e1rias, todavia, o Papa Francisco mexeu com as feridas, fez autocr\u00edtica e incentivou o mundo \u00e0 prote\u00e7\u00e3o da Terra e dos pobres como eixo principal na quest\u00e3o da vida.  <\/span><\/o:p><\/span><\/div>\n
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Da Igreja ao mundo<\/span><\/i>: Os Papas anteriores davam centralidade \u00e0 Igreja refor\u00e7ando suas institui\u00e7\u00f5es e doutrinas. O Papa Francisco coloca o mundo, os pobres,  a prote\u00e7\u00e3o da Terra e o cuidado pela vida como as quest\u00f5es axiais. A quest\u00e3o \u00e9: como as Igrejas ajudam a salvaguardar a vitalidade da Terra e o futuro da vida? Como se depreende, s\u00e3o novos ares, nova m\u00fasica, novas palavras para velhos problemas que nos permitem pensar numa nova primavera da Igreja. (BOFF, 2013)<\/o:p><\/span><\/div>\n
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Portanto, h\u00e1 que se entender que a li\u00e7\u00e3o que nos \u00e9 dada depende de fugirmos da velhas certezas e costumes, para a inser\u00e7\u00e3o em uma inova\u00e7\u00e3o eclesi\u00e1stica mundial, independente do credo e dos paradigmas religiosos, pode ser poss\u00edvel a colabora\u00e7\u00e3o e humaniza\u00e7\u00e3o da humanidade, em prol de um a vida com mais qualidade. Dessa forma, o Papa Francisco se despede do povo brasileiro e diz que \u201cCristo est\u00e1 preparando uma nova primavera no mundo, que continuar\u00e1 nutrindo os jovens do Brasil\u201d. Ele incentiva os jovens ao entusiasmo e alegria, e reafirma sua simplicidade ao dizer que a riqueza n\u00e3o est\u00e1 nas coisas, mas no cora\u00e7\u00e3o e sua eleg\u00e2ncia \u00e9 demonstrada com simplicidade.<\/o:p><\/span><\/div>\n
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Refer\u00eancias<\/o:p><\/span><\/b><\/div>\n
BOFF, Leonardo. O que o Papa Francisco trouxe at\u00e9 agora de novo. <\/em>Rio de Janeiro: Editora Mar de Ideias, 2013. <\/span><\/p>\n

MUNTEAL,<\/span> Oswaldo. \u00c9<\/span> professor da Universidade do Estado do Rio de Janeiro (Uerj), da Pontif\u00edcia Universidade Cat\u00f3lica do Rio de Janeiro (PUC-Rio) e da Faculdades Integradas H\u00e9lio Alonso (Facha), al\u00e9m de pesquisador da Funda\u00e7\u00e3o Getulio Vargas (FGV). <\/o:p><\/span><\/div>\n

www.google.com<\/span><\/a> e Rede Globo de Televis\u00e3o.<\/o:p><\/span><\/div>\n
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[1]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/a> <\/span>Maria Helena Campos Pereira \u00e9 professora de Filosofia para crian\u00e7as e adolescentes e Gest\u00e3o de processos educativos escolares na UNIPAC – Universidade Presidente Antonio Carlos e de Metodologia Cient\u00edfica na P\u00f3s-Gradua\u00e7\u00e3o da FIP \u2013 Faculdades Integradas de Patos, Para\u00edba polo de Governador Valadares, 28\/07\/2013.<\/o:p><\/span><\/i><\/div>\n
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[2]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/a> BOFF, <\/span>Leonardo. O que o Papa Francisco trouxe at\u00e9 agora de novo<\/span><\/i>.<\/span> Boff \u00e9 te\u00f3logo e autor de Francisco de Assis e Francisco de Roma. <\/i>Rio de Janeiro:<\/span> Editora Mar de Ideias, Rio 2013. <\/span>26\/07\/2013<\/o:p><\/span><\/div>\n
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O PAPA FRANCISCO NO BRASIL[1]                                    Ao fazer uma sinopse da visita do Papa no Brasil, entende-se que Ele assumiu a Igreja num per\u00edodo muito dif\u00edcil, no entanto, fala claramente dos problemas enfrentados e consegue nomear especialistas laicos para ampliar as melhorias no Vaticano nestes cinco meses de pontificado. E em Terras brasileiras, ele […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-13","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-uncategorized"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/filoarte.com.br\/filoarte\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/filoarte.com.br\/filoarte\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/filoarte.com.br\/filoarte\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/filoarte.com.br\/filoarte\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/filoarte.com.br\/filoarte\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/filoarte.com.br\/filoarte\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/filoarte.com.br\/filoarte\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/filoarte.com.br\/filoarte\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/filoarte.com.br\/filoarte\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}